พระพุทธรูปนั่งปางสมาธิจีวรดอก สมัยรัตนโกสินทร์
เนื้อโลหะผสมปิดทอง ประมาณพุทธศตวรรษที่ 23-24
( ขนาดบูชา สูง14*9.5 cm. )
พระพุทธรูปสมัยสุโขทัย อู่ทอง หรือทวารวดี เริ่มต้นสมัยรัตนโกสินทร์ในปี พ.ศ. 2325 พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช รัชกาลที่ 1 ต้นพระบรมราชวงศ์มหาจักรี ทรงขึ้นครองราชย์และสถาปนากรุงรัตนโกสินทร์หรือกรุงเทพมหานครเป็นราชธานีของสยามประเทศ เวลาส่วนใหญ่ของพระองค์ทรงทุ่มเทให้กับการสร้างบ้านเมืองให้เจริญรุ่งเรืองก่อน รวมถึงการทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาโดยโปรดเกล้าฯ ให้อาราธนาพระพุทธรูปจากเมืองเหนือมาปฏิสังขรณ์ใหม่ แล้วนำมาประดิษฐานเป็นพระประธานในพระอุโบสถตามพระอารามต่างๆ ถึง 1,248 องค์ พระพุทธรูปในสมัยนั้นจึงมีทั้งศิลปะสุโขทัย อู่ทอง และอยุธยา ยังไม่มีการสร้างพระพุทธรูปประจำยุคสมัยขึ้น จนมาถึงสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย รัชกาลที่ 2 และพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 3 จึงได้มีการริเริ่มสร้างพระพุทธรูปขึ้น เป็นการเริ่มต้นของ "พระพุทธรูปสมัยรัตนโกสินทร์" คติการสร้างพระพุทธรูปหรือพระเครื่องในสมัยโบราณนั้น เป็นการสร้างเพื่อกุศลบุญต่อไปในภพหน้าและเพื่อสืบสานพระพุทธศาสนาโดยนิยมสร้างให้ครบจำนวน 84,000 องค์เท่าจำนวนพระธรรมขันธ์ แล้วบรรจุไว้ในองค์พระเจดีย์ หรือใต้ฐานพระประธาน เป็นต้น ดังจะเห็นว่า การขุดค้นพบพระพุทธรูปและพระเครื่องในยุคต่างๆ มักพบในสถานที่ดังกล่าวแล้วทั้งสิ้น แต่สำหรับ "พระพุทธรูปสมัยรัตนโกสินทร์" นั้น พุทธศาสนิกชนนิยมสร้างเพื่อไปถวายตามวัดวาอารามมากกว่าการนำไปบรรจุกรุพระเจดีย์ จนมาถึงปัจจุบันการสร้างพระพุทธรูปได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง โดยทางวัดจะกลับเป็นผู้สร้างพระพุทธรูปตลอดจนพระเครื่องให้พุทธศาสนิกชนที่เคารพศรัทธาได้เช่าบูชา เพื่อนำรายได้มาทำนุบำรุงและบูรณปฏิสังขรณ์วัด ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลหรือวัตถุประสงค์หรือฝ่ายใดสร้างพระพุทธรูปและพระเครื่องก็ตาม ก็ล้วนแต่เป็นหนทางในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาทั้งสิ้น
14*9.5 cm. 阿赞多百年黄金古佛供奉(萨玛空卡)阿赞时多期2300-2400年内皇老室牌(距今200年)四世作皇为当年全国泰权力最大的人男,掌着握全泰的国政军大权四,世皇修学丁拉文、英文、科学、数学,且并在经和济军事体上制效仿欧洲进行改制在,宗教上世四皇亲修自改了宗教法规,改了良僧侣度制,并且时常己自开坛讲说经法(通常高是僧才会样这做),崇王迪阿赞多与四世皇同情手足(有说传他们两个同是父异母的兄弟),阿赞多为世四皇掌管皇室的教佛仪轨,四皇世将阿多赞奉为国师。世四皇登基之,时号令皇室人众一同与参制作佛祖“Phra Putalod Ratana Kosin”,众皇室国人捐出献了非常常非多的金黄和珠宝,及以很多的铜器,资耗十分庞大,在那年个代能够拥有此如之多的黄金和珠宝的只也有皇人室员。四世皇请邀皇家团僧组织了这的次制作超,过108位当的时高僧前参来与,几涵乎盖那个年代顶的级高僧(当时还括包了瓦素泰药师寺佛的山卡拉们)。所有的材原料(黄金,石宝,铜器)经过焰火的高温燃烧后混在合一起其,中也加入这些来参与的百来高位僧所加的持圣粉。世四皇制作完之成后将有所佛牌嵌入在尊一大佛祖的底座上并,排放置总,数大概只有400尊左右非,常稀有。制作成完之后,由崇迪王赞阿多进行持加,阿赞多是当时四世时皇期的师国,也泰是国历史上九大圣僧之一。法会加持中,阿赞多是法会主导,也是那个年代最主角的高僧。阿赞多加持后,四世皇也将这尊“Phra Putalod Ratana Kosin”轮流放置在五座大型寺庙加持和受百姓供奉,五座寺庙是当时曼谷规模最大影响力最大的寺庙(其中大部分如今已经是商业化的旅游景点了)5次的加持法会也是聚拢当地人民的契机,是让人民团结和拥有信心的源泉。“四世国王黄金佛”因为材料中拥有大比例的黄金和珠宝焚化后的成分,以及会在表面刷制黄金颜料,故称为“四世国王黄金佛”。表面的黄金颜料不止一次刷制,在一百多年的历史沿革中至少有好几次刷制。其至今已经有169年的历史,并经过了世界第一大战(1914-1918年)以及世界第二大战于(1939-1945年),当年为了保存这尊“Phra Putalod Ratana Kosin”有不少的泰国人民和军人因而丧生。和平年代以后,在泰国皇室授权取下了“Phra Putalod Ratana Kosin”上的“四世国王黄金佛”,并大多数由泰国皇室贵族持有,很少在市面上流通。(当年总数也仅400尊左右,166年中破碎,遗失,被盗,被毁的数不胜数,真正还完整保存下来的仅仅是当年部分,非常难得和含有。也是因为这个原因,市面上有不少仿品和假牌在流通和买卖)佩戴功效:解决财运和金钱方面的问题,提升财力和财运,助事业,助买卖,增权势权威,增长威严,招揽贵人,受人尊崇和尊敬,得到爱戴和支持,清业障,挡险辟邪躲避危险。泰国市面上有许多所谓的百年老牌,其实实际年份远远称不上老,而像这款是难而可贵的年份明确的皇室老牌,权威机构鉴定机构已经收录入资料库
恭请须知:1、此网站均为泰國批发价,可转发转载,一些库存较多的佛牌聖物,不能一一拍照挑选,均随机寄送,如需挑选,只能親身到泰國实体店挑选(งามวงศ์วาน 25 แยก 1)2、所有圣物均由泰国发出,均为裸牌报价,请咨询清楚后下单,可直接联系微信及Line咨询,请勿在此页面下单!谢谢合作!最终解释权归本店所有
***ติดต่อ-สอบถาม***
.....ที่ร้านรับบริการออกบัตรรับรองพระแท้ และเลี่ยมกรอบพระด้วยค่ะ (ราคานี้ยังไม่รวมกรอบพระนะคะ).....
***ลูกค้าอาจจะไม่ได้สินค้าองค์ที่ถ่ายรูปลงขายทุกท่านนะคะ***